你或许没听说过仓央嘉措，但你很可能听过“那一生，那一世”。他是六世达赖喇嘛，在很多人心目中他是一个不折不扣的“花和尚”。

历史上像仓央嘉措这样神秘而且被严重误读的大人物恐怕不多（当然不能算那些被某些人刻意篡改的），主要是因为正史中关于他的记载实在是太少，以至于关于他更多的是民间的传说。而他的诗歌在被后人翻译的过程中又各种被曲解，久而久之，他就成了今天人们心目中“流浪在拉萨街头”的“世间最美的情郎”，而他的诗歌也被流传为朗朗上口的情歌，折杀了无数少女的心……

这本书就是从历史的角度来试图还原出一个真实的仓央嘉措。无奈传说多过史说，书中很大篇幅都是在辟谣，最后作者自己推出的结论也只是自己的一个比较靠谱的观点而已，史实是不是这样我们谁也不知道。建议每一个想了解仓央嘉措的人都应该读一下这本书，起码你会知道，真实的他并不是一个花和尚，那些情诗要么是被错误翻译和演绎，要么是被“张冠李戴”地加到他头上去的。用妹子的话说是，“有些事看似风月，其实无关风月”！

其中最出名的当属那首“那一生，那一世”：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经的真言
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖
那一年，磕长头匍匐在地，不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见
这首情诗实际上不是仓央嘉措写的，它是出自《信徒》这首歌。

那首“东山诗”，即“在那东山顶上，升起皎洁的月亮，年轻姑娘的面容，浮现在我的心上”，确实是仓央嘉措写的，但被译者误读，后人在这个错误的基础上又进行了加工。原诗中对应“年轻姑娘”的是“未生娘”这个奇怪的词，不见得就是情人的意思。

那首 “日夜爱恋的情人，如能成为终身伴侣，哪怕是海底珍宝，我也把它捞上来”，无法确定到底是不是出自仓央嘉措。

还有那首《见与不见》：

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
也确实是源自仓央嘉措，但经过后人的翻译和添加已经背离原意了。

抛开历史不谈，从文学的角度来看，其实上面这些诗歌都挺不错的，难怪无数少女为之倾倒啊！我个人最喜欢的还是吴虹飞唱的那首《仓央嘉措情歌》：

那一天，我转动所有的经筒，不为超度不为来生，只为你的温暖。那一世，我转山转水，只为途中与你相见。
天上的仙鹤，借我洁白的翅膀，我不会远走高飞，飞到理塘就返回。山顶升起皎洁的月亮，你的脸庞浮在我心上。
当然，后来仓央嘉措的转世灵童在理塘被找到，于是“飞到理塘就返回”就成为仓央嘉措预言的证据了。亏我去川藏线的时候还路过理塘了呢……